七擒七纵的主人公是谁的 答案,七擒七纵的主人公是谁

蜀汉章武三年(223),刘备病逝于白帝城,临终前将后事托付于丞相诸葛亮。得知刘备去世的消息后,本就只是表面归附的南中地区各郡县纷纷趁机叛乱,而诸葛亮则考虑到国家刚刚遭逢重大变故,于是没有立刻前去平定。与此同时,诸葛亮又派出邓芝、陈震前往东吴,与之重修旧好,以稳定蜀汉内外局势。

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可是,记载汉末三国历史的史书当然不止《三国志》一部,成书于东晋时期,由史学家常璩撰写的《华阳国志》和由史学家习凿齿撰写的《汉晋春秋》当中都存在着对孟获的记载。其中,《华阳国志》对孟获的记载最早,其中写道:“夏五月,亮渡泸,进征益州。生虏孟获,置军中,问曰:‘我军如何?’获对曰:‘恨不相知,公易胜耳。’亮以方务在北,而南中好叛乱,宜穷其诈,乃赦获使还,合军更战。凡七虏七赦。获等心服,夷汉亦思反善。亮复问获,获对曰:‘明公,天威也,边民长不为恶矣。’”

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很显然,后世盛传的“七擒七纵”应当就是出自于《华阳国志》,而值得注意的是,书中孟获的身份不过是雍闿死后的继任者,且曾经听从雍闿驱使,其地位显然并不算特别高。而在《汉晋春秋》中,孟获地位有所提升,书中记载道:“亮至南中,所在战捷。闻孟获者,为夷、汉所服,募生致之。既得,使观於营陈之间,问曰:‘此军何如?’获对曰:‘向者不知虚实,故败。今蒙赐观看营陈,若祇如此,即定易胜耳。’亮笑,纵使更战,七纵七禽,而亮犹遣获。获止不去,曰:‘公,天威也,南人不复反矣。’”

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尽管情节上大同小异,但《汉晋春秋》中的孟获“为夷、汉所服”,显然更有威望。亲身经历三国历史的陈寿在《三国志》中绝口不提孟获,而东晋时期的常璩、习凿齿却都认可了其存在。看上去,似乎事实只有两种可能,一是孟获确属虚构,常、习二人记载的故事只是虚构;二是孟获真实存在,陈寿或许是遗漏,或许是编纂史书时没有了解到这一史料,直到东晋关于孟获的事迹才被发掘出。

支持第一种可能的大有人在,其主要依据一是上文所说的,如果孟获真的存在,不可能史书只字不提;二是被诸葛亮七次擒获的孟获名字恰好是一个“获”字,显得有些过于巧合;第三,战争并非儿戏,尽管诸葛亮临行前确实得到了马谡“攻心为上,攻城为下”的建议,但也不至于以虚耗兵力、粮草为代价与孟获玩七擒七纵的游戏。最后,《汉晋春秋》关于孟获的记载见于南朝裴松之为《三国志》进行的注解,而裴松之本人都曾批评《汉晋春秋》中有前后矛盾和虚构的地方。

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综上所述,民间传说中大名鼎鼎的孟获在真实性方面确实笼罩着厚厚的疑云。至少,在找到可靠证据证明他的存在前,显然是质疑派更加具有说服力。当然,对此也不必太过较真,毕竟提起诸葛亮时许多人最先想到的借东风、草船借箭、火烧赤壁、空城计等等也都是虚构情节,这些都只是后人通过艺术加工表达对诸葛亮崇敬的一种方式罢了。

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