谁钓鱼愿者上钩(谁钓鱼愿者上钩-)

“姜太公钓鱼,愿者上钩”这句谚语的故事相信大家应该都听说过。但姜太公钓鱼真的只是偶然遇见文王的么?可能对于姜太公来说是愿者上钩,但对于我们普通人来说还是用“有备而来”形容更好。毕竟姜太公的能力不是每个人都能达到的,他遇见文王可以做出自己的选择,到底是帮还是不帮的。但要是把这样的情况放在现实生活中,可能就会冒出很多个姜太公出来了,到时候便不再是愿者上钩,而是最好完全准备的人才能获得唯一的机会。

谁钓鱼愿者上钩(谁钓鱼愿者上钩-)

姜太公姓姜名尚,字子牙,商朝末年人,祖先在四岳做过官,后来因为协助大禹治水有功,被封在吕地,因此也称吕尚。

姜尚是齐国的缔造者,是帮助周武王灭商的最高军事统帅,是中国古代一位影响久远的军事家与政治家,儒、道、法、兵、纵横诸家都追认他为本家的领袖人物,因其在军事上的卓越贡献,被后人尊为“千古武圣”,与文圣人孔子齐名。

姜尚是吕国国君的后裔,由于子孙繁衍,年代久远,家族逐渐衰落,倒退这一代,已经成了庶民,过着穷困潦倒的生活。姜尚出世时,家境已经败落,年轻时只得到处流浪。到了十几岁,流浪到了北面的齐国,为生活所迫,入赘到了一户人家,结果被家人瞧不起,不得不早起晚睡,做各种农活和家务,做到不好还要挨打挨骂。最终,他还是被赶出了家门。

后来,姜尚到了商朝都城朝歌附近谋生,当过小贩,卖过食品,干过帮工,做过宰牛卖肉的屠夫,走遍了大街小巷,但仍然难以维持生计。即使这样,姜尚也没有忘记学习,上至天文地理,下至治国安邦之道,期望有一天能遇见赏识自己的人,为国家贡献自己的力量。

有一天,他在市场上遇见了西北侯姬昌,知道他是周国的国君,非常仁义,而且善待有才能的贤人,就找了一个机会,和姬昌谈起了天下大事和治国方略。姜尚的话虽然不多,但寓意深刻,一针见血,给姬昌留下了深刻的印象。

在朝歌生活期间,姜尚开始参加关心政治,与散宜生、闳夭、南宫适等人成了好朋友。当时,姜尚对已经腐朽没落的商王朝还抱有一丝幻想,一度当过官,后来见纣王无道,就悄悄离开了。他到过许多诸侯国,希望施展自己的才能,但都没有得到赏识。

奔波了几十年,姜尚已经老了,而且也没有什么大的作为,于是便回到了东海之滨的老家,修了一间茅草房,开垦了一小块土地,准备在那瑞安度晚年。

但是,他仍然没有忘记自己当年的雄心壮志,仍然在密切关注着天下苍生的命运。他听人说,现在的周国政治清明,人民安居乐业,姬昌已经做了周文王,正在召集贤士,积蓄力量,准备推翻残暴的商王朝。于是,年近古稀的姜尚,又背上行囊,长途跋涉,来到周国都城郊外的渭水边上,找了一间石屋住下。

谁钓鱼愿者上钩(谁钓鱼愿者上钩-)

在渭水南边,有一条叫蹯溪的支流,发源于南山的兹谷,山上有一股泉水叫兹泉,从高处急流而下,在山脚下积成一个深潭,潭水清澈见底,有许多鱼儿在水里游动。潭边有一面高大的石壁,掩映在茂密的丛林里,水边有一块巨石。姜尚经常来到这里,坐在石头上钓鱼。

一般人钓鱼,都是用弯钩,上面挂着香浓浓的鱼饵,然后把它沉在水里,诱骗鱼儿上钩。但姜尚的钓钩是直的,上面不挂鱼饵,也不沉到水里,并且离水面三尺高。他一边高高举起钓竿,一边自言自语道:“不想活的鱼儿呀,你们愿意的话,就自己上钩吧!”

一天,有一位樵夫来到溪边打柴,看见姜尚用不放鱼饵的直钩钓鱼,便笑了起来,对他说:“老人家,像你这样子钓鱼,100年也钓不到一条!”

姜尚举了举钓竿,说:“我不是在钓鱼,而是在钓王侯!”于是,后人就把这个典故传了下来,所以才有“姜太公钓鱼,愿者上钩”的说法。

有一次,周文王姬昌准备外出打猎,就请太史来占卜。太史占了一卦说:“您这次到渭河北岸打猎,将会有巨大的收获。所得到的不是龙,不是虎,也不是熊,而是要得到一位杰出的人才。他是上天赐给您的老师,得到他的辅佐,您的事业会日渐昌盛,您的子孙后代也会享受他的恩惠。”

文王说:“你的占卜真有这样灵验吗?”

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太史回答说:“我的远祖曾经为大禹占过卜,结果得到了皋陶这样的贤人。那次的征兆,正好与今天的相似。”

于是,文王斋戒三天,然后驾着马车,到渭水北岸打猎,终于见到了坐在长满茅草的河岸边钓鱼的姜尚。文王非常高兴,说:“我祖父在世时,曾经对我说过,将来会有个了不起的人,能帮助你把周族兴盛起来。您正是这样的人。我的祖父盼望您已经很久了。”因为姜尚是文王的祖父所盼望的人,所以后来叫他太公望。在民间传说中,又叫他姜太公。

文王上前询问:“先生喜欢钓鱼吗?”

姜尚回答说:“我听说君子希望实现自己的抱负,普通人希望做好自己的事情。现在我钓鱼,与这个道理一样,并不是真正喜欢钓鱼。”

文王问:“这两者之间有什么关系呢?”

姜尚回答说:“用饵钓鱼就像使用人才,有三种权术:用丰厚的薪水收买人才,用大量的赏金收买死士,用官职招揽人才。凡是垂钓的人,目的都是为了得到鱼,其中的道理十分深奥。”

文王说:“我愿意听听这些深奥的道理。”

姜尚说:“水的源头深远,水流就不息,鱼类才能生存,这是自然的道理;树的根须深入地下,枝叶就茂盛,才能结出肥硕的果实,这也是自然的道理;君子之间情投意合,就能亲密合作,事业才能成功,这也是自然的道理。一般的言语应对,是用来掩饰真相的,能说实话,才是最好的事情。现在我说的都是实话,毫无隐讳,恐怕会引起您的反感吧?”

谁钓鱼愿者上钩(谁钓鱼愿者上钩-)

文王说:“只有具备高尚品德的人,才能接受直率的规谏,而不会厌恶老实话。我怎么会反感呢?”

姜尚又说道:“钓丝细微一些,才能看见鱼饵,小鱼就会上钩;如果钓丝适中,鱼饵再香一些,中等大小的鱼就会上钩;如果钓丝粗长,鱼饵特别丰盛,大鱼就会上钩。鱼因为贪吃香饵,就会被钓丝牵住。人要得到君主的俸禄,就会服从君主的派遣。所以用香饵钓鱼,便可以吃到鱼;用爵禄网罗人才,就能为自己所用;以家为基础,去谋取国家,国家就能成为自己的;以国为基础,去夺取天下,天下就可以臣服。许多人都不明白,即使土地广大,国家命运长久,它所积聚起来的东西,最终一定会烟消云散,而默默无闻、不动声色地暗中准备,它的光芒才会普照四方,这是多么微妙的事情啊!圣人的德行,就在于潜移默化地招揽收服人心。圣人所考虑的事情,就是争取人心,让天下人各得其所。”

文王又问道:“有什么办法才能使天下归心呢?”

姜尚回答说:“天下不是一个人的天下,而是所有人的天下。能同所有人共同分享天下利益的,就可以取得天下;独占天下利益的,就会失掉天下。天有四时,地有财富,能和人们共同享用这些东西的,就是仁爱。仁爱在哪里,天下人就会归附到哪里。免除人们的负担,解决人们的苦难,消弭人们的祸患,挽救人们的危急,就是恩德。恩德在什么地方,天下人就会归附到哪里去。和人们同忧乐,共好恶,就是道义。道义所在之处,天下人就会争相归附。人们都希望生存,享受恩德而追求利益,能为天下人谋求利益的,就是王道。王道在谁身上,天下人就会归附到他那里去。”

文王深深拜谢后说:“先生讲得太好了。我不敢拒绝上天的旨意!”于是,把姜尚请上马车,一起回到国都,并拜他为太师。太师是国家的最高官职,文武百官都在他的管辖之下。

姜太公遇见周文王后,最终辅助周文王和他的儿子周武王,推翻了商朝,取得天下。这段传奇故事,成为流传千古、脍炙人口的历史佳话。这也从侧面说明,纵然你有一把屠龙刀,如果没有龙可屠,依然无用;即使你英才盖世,没有明主赏识与启用,依然只能“种豆南山下”。

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